嫦娥奔月的故事_中秋嫦娥奔月的由来来源来历

【www.kyzqzx.com--人物】

嫦娥

嫦娥

嫦娥（拼音：ch ng ）又称姮（H ng）娥，神话中的人物，是后羿的妻子。其美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。 
   姮娥墓位于山东省日照市的天台山上，陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事。 据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为 十日国 。 十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见 《山海经海外东经》地望考证 一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。

  大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。《准南子 览冥训》： 羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之 。高诱注； 姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也 。《初学记》卷一引古本《准南子》，于 姮娥窃以奔月 句下，尚有 托身于月、是为蟾蜍、而为月精 十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经 大荒西经》所记 生月十二 之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》，又《准南鸿烈集解》引庄达吉云： 姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也 。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云： 说文无姮字，后人所造。

  民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 ，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说： 平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。 翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。

  现代流传甚广的 嫦娥奔月 是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥： 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 （《全上古文》辑《灵宪》则记载了 嫦娥化蟾 的故事： 嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之： 《天问》中以 羿焉彃日？乌焉解羽？ 出现的羿，之后穿插了五问之后才又出现那个 帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔?冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若?浞娶纯狐，眩妻爰谋，何羿之射革，而交吞揆之?阻穷西征，岩何越焉?化为黄熊，巫何活焉? 的 后羿 。 也就是说，一种所谓 民间传说 的后羿的妻子是 纯狐 而不是 嫦娥 。

本文来源：http://www.kyzqzx.com/baike/31658.html