[什么是瑜伽 简述瑜伽]瑜伽的好处：瑜伽之美在于生命的质感

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执著于对体式目标的追求，不应该是对苦和累的忍耐，而是不断地赋予让自己去努力的意义，这就是瑜伽探寻生命乐趣的过程。一禅寄语！
 
在练习瑜伽过程中，别太苛求自己去追逐所谓体式的强度，冲拼的动力反而会减弱你的心智对身体过程的感知，随着时间的进展，目标自然会达到你需要的效果，过度的疲劳而会产生懈怠则会让人放弃瑜伽。

瑜伽生命的平衡点，往往不在于姿势如何做的标准，而在于做的过程中能否让生命获得快乐与主动。有时练习者的瑜伽常让人充满了讽刺与幽默，仿佛是一场滑稽的闹剧，让自己经常变的压力不堪，常常遮蔽真实的感受过程，而很多人对这些闹剧视而不见。

让你的瑜伽练习生命感受真实一些吧，不要被外在的体式追求压得喘不过气来。有姿有势并不是瑜伽的目的，懂得对自我控制才是瑜伽的真谛；瑜伽的姿势只是为了让我们能感受，其中的种种美好和乐趣而已。

好好的保持练习的感受吧，那是一种快乐！一个人唯有懂得了自己，在练习上身与心的控制与平衡把握，才是瑜伽的重点。如此，你就懂得和清楚如何才能保持健康生活的平衡，这是一种快乐，快乐才是瑜伽与生活的意义，也是人类存在的实际意义。

所以，练习时放的轻松一点，快乐一些，欣赏一下自己感悟瑜伽的自然之美，练好自己想练的效果，试一试以瑜伽内观的生命方式观看看自己，这样将会打开我们内心的视野，激发内在生命的创造力

人们经常有时候会情绪紧张和精神压抑不安状态，这是由于繁忙和生活的缘故，很多人不堪承受这些压力造成了很多身心问题；于是，很多人经常喜欢把烦恼的压力向别人去倾诉，结果让别人会跟着你一起忍受情绪，这里一禅告知你一个答案：将把你的情绪与烦恼，向你值得信赖的自己倾诉吧，因为你有一个真实的自己，那就是头脑冷静的状态下的自己，我们感怀一次用瑜伽束角式来对自己进行倾诉。

瑜伽束角式：脚心相对，对足坐姿，身体端正坐好。

1、束角呼吸式：按束角式坐姿坐好，双手握紧两足尖，让脊柱挺拔起来，挺拔的脊柱会传递给你一种呼吸舒畅的状态，因这种状态呼吸会促使你情绪舒畅，按照此刻状态，进行缓慢的呼吸调理：请深深的缓慢有力的吸气，吸气要深入脏腑，让脏腑充满气息，在吸气深入时，脊柱和肩背、腰身进一步变得有力而挺拔，做到这一步，你会感觉到一种气盈满腹的力量正在发生。

提示：两手十指要抱紧脚尖，同时两臂伸直，脚跟尽量靠近会阴，这样会挺拔脊柱，伸直颈椎，眼望前方。吸气时，尽量要缓慢柔和与深长，深长的吸气会带来清凉感，如此作用才会感受美好。

2、缓慢有力均匀的吐气（嘴巴微微笑颜张开），吐气时，肩背、脊柱、腰身和握紧的十指都放松，以放松状态将气息吐尽，反复这样一吸一呼，身体一紧一松进行三次左右。如此，你会感受到紧张的情绪，正在得到缓解，情绪正因缓解而得到控制下来。

提示：吸气和呼气都不宜过快，过快则造成无效果，一定要缓慢，柔和，有力和绵长。另外，视情绪的紧张程度，可以增加呼吸的次数调理即可。

3、束角安抚式：以腰部为支点，缓慢的吸气，将身体前倾一半左右（即九十度角），到达这个角度后（控制住内悬息十秒），然后慢慢的呼气，将屈体尽量朝着地面贴近，前额可以贴近地面，同时肘部紧贴膝盖窝，将两膝压向地面，保持自然呼吸10秒。

就这样控制在安静的状态下，均匀的柔和的自然呼吸，你越来越感受到一种身体被安抚正在进行，你有很虔诚的顶礼大地的感觉，而整个前倾姿势状态，具有宣泄的作用，好好体会。

提示：身躯贴近地面不要勉强自己，束角式的重点不在姿势的美观上，而是在于姿势过程和呼吸的反复作用上；要避免因身体问题而造成效果不良。在贴近地面保持呼吸时，有些人会感觉呼吸憋气，请不要着急，你可以稍微将角度上抬即可解决。

4、自然呼吸完毕，缓慢的吸气起身，起身要慢不宜快，缓慢可以柔和你的心智和情感，随着吸气身体逐渐上起，继续以腰部为支点，当缓慢的吸气很满时，身体完成起身并端正而坐，慢慢仰起头部，让吸气再深一点点，并闭目感受一小会（内悬息），内悬息完毕，缓缓的头正放松身躯，微微张开嘴巴，缓慢轻柔的自己可以听到的呵气声-呵------------------放松你的两肩、放松你的脊柱，放松你的整个身体，放松你的心情，放松所有 。

提示：反复练习三次即可，随着依次练习，你的情绪和紧张开始得到调整，可以打开一段柔美的音乐，自然呼吸盘坐一会，感受被调理后的自然情绪状态（冥想自己这种状态去轻轻的感受），此刻正是：身处世云烟，真情照心间；自息静深流，清净爽无边

生活中，我们很多人的行为和心情经常受到环境和别人影响，而在瑜伽课上，当我们很多练习者，经常允许教练成为自己姿势上的掌控者时，其实我们很能就便成为了受害者。很多人对眼前的事物无可奈何，姿势练的好不好，只能听教练的摆布，如同委屈与快乐成为别无他法的选择一样。

 一个成熟的练习者，应该把握住自己的体式行为与情绪，他不盼望别人带来的模仿，反而能将自己体会的笑容与快乐带给别人。而成熟的练习者，唯有成熟出色的瑜伽老师才能教导出来。一个简单的束角式，内容是富有很多的作用的，那么，我们就需要学习好解读好瑜伽，才能调教出成熟的练习者，让瑜伽真正发挥应有的作用。

Sri K. Pattabhi Jois（印度帕塔比乔伊斯大师）教言：瑜伽体位练习一天一次就够了，瑜伽啊！瑜伽！不是只有体位法而已啊，这仅仅只是瑜伽里的一小部分，还在瑜伽殿堂门外徘徊的人啊！瑜伽有八支，体位法仅是其中一支而已。

帕塔比乔伊斯大师戒言：瑜伽和特技表演，有时只有一线之隔，不可不慎！当你一开始练习的初心，就是以追求体位法为主，那你永远逹不到静心的境界。但若你一开始，就将心收摄回来，往回看，在追求体位法的过程当中，不断驯服外在的心。你的心，就比较容易进入冥想的状态。那是一种和外在合而为一的空，也就是John Friend所说的道。

帕塔比乔伊斯大师说的真好，他的瑜伽在中国有很多的学习弟子，相信很多他的中国弟子都苦练他的 文雅撒阿斯汤噶 去了，却很少人关注他说这句教言。其实，瑜伽正是帮助你健康的去生活，帮助你转变生命的方法。而很多中国弟子，却玩了命的在 文雅撒阿斯汤噶 体式里摸爬滚打，至今难以走出体式的困境。这值得我们反思。

希望他在中国的弟子们，好好解读 文雅撒阿斯汤噶 吧。身体苦练不是道，离开了收慑的心，你只能走过了那条一线之隔，那就是杂技。一个人练的好不好，不要看他的体式行为；体式根本不代表什么，收慑心才是重要的；只有慑心后的体式才是无价之宝。

如果说瑜伽每个体式对每个人都是平等的，那么它不仅属于今天我们高度难度，也同时属于我们的低度幅度，正如同山峦的高低辉映，才成为一道美丽的风景。我们每个人是觉知者，觉知是高低辉映的光芒，你要做觉知体式的主人，但绝不能做单一的体式者，否则你只能是体式的奴仆，而非它的主人。

从困境酸痛的体式中走出来吧，在自然的体式中放松身心，体会一下挥动姿势的清风带来的感怀，体会心境带来的感悟芬芳。只有当我们真正懂得享受瑜伽美好的时候，才会由衷感激它的给予，才会珍惜它的一招一式。

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